Sacra conversazione
Tema iconografică îşi are originea în Occident, în Italia renascentistă. Primele reprezentări cunoscute datează din primul sfert al secolului al XV-lea. Tema o reprezintă, într-un cadru architectural, uneori peisager, pe Fecioara cu Pruncul înconjurată de un număr variabil de sfinţi.
Una din sursele temei se regăseşte în portretele de donatori, prezente în iconografia creştină încă din secolele timpurii, care îl arată pe donator, însoţit de sfinţi intercesori, în faţa unui personaj întronat, Fecioara cu Pruncul sau Iisus.
Ca temă de sine stătătoare, “Sacra conversazione” nu aparţine canonului bizantin. În arta bizantină şi post-bizantină pot apărea reprezentări ale Fecioarei cu Pruncul înconjurată de sfinţi, spre deosebire de imaginea generalizată a Fecioarei cu Pruncul înconjurată de îngeri, însă fără fundalul arhitectural/peisager specific artei occidentale.
Tema iconografică îşi are originea în Occident, în Italia renascentistă. Primele reprezentări cunoscute datează din primul sfert al secolului al XV-lea. Tema o reprezintă, într-un cadru architectural, uneori peisager, pe Fecioara cu Pruncul înconjurată de un număr variabil de sfinţi.
Una din sursele temei se regăseşte în portretele de donatori, prezente în iconografia creştină încă din secolele timpurii, care îl arată pe donator, însoţit de sfinţi intercesori, în faţa unui personaj întronat, Fecioara cu Pruncul sau Iisus.
Ca temă de sine stătătoare, “Sacra conversazione” nu aparţine canonului bizantin. În arta bizantină şi post-bizantină pot apărea reprezentări ale Fecioarei cu Pruncul înconjurată de sfinţi, spre deosebire de imaginea generalizată a Fecioarei cu Pruncul înconjurată de îngeri, însă fără fundalul arhitectural/peisager specific artei occidentale.
